摘 要 陈鹤琴先生既是中国现代杰出的儿童心理学家、儿童教育家，同时也是一位殚精竭虑、呕心沥血的教育实践家。江南体育官方网站《家庭教育》是陈鹤琴

　　早年有较大影响的著作之一。在这本书中，陈鹤琴以儿子陈一鸣和邻居小孩为教育观察对象，通过记录日常生活中发生的具体事件，以

　　一个过来人的视角，用深入浅出、通俗易懂的语言告诉家长和老师们应该怎么做父母，怎样教儿童。本文主要从三方面阐述了《家庭教育》

　　中体现的儿童教育观：尊重儿童的独立性、自主性；了解、尊重儿童的身心发展特点；运用积极的暗示和鼓励原则教育儿童。

　　陈鹤琴是我国现代著名儿童心理学家和儿童教育专家，他将中西方理论融会贯通，形成了符合中国国情的幼儿教育理论和思想体系，被誉为“中国幼教之父”。《家庭教育》一书是陈鹤琴早期有较大影响的著作之一。在这本书中，陈鹤琴以儿子陈一鸣为教育观察对象，通过记录日常生活中发生的具体事件，以一个过来人的视角，以深入浅出、通俗易懂的语言，告诉家长和老师们应该怎么做父母，怎样教儿童。在《家庭教育》中体现的儿童教育观，现今仍有着生命力，有着现实的指导意义。儿童观是人们对儿童的根本看法和态度。不同社会的政治、经济、文化等因素，直接制约着人们对儿童所采取的态度，关系着人们怎样研究、教育儿童。

　　尊重儿童的独立性、自主性也是五四新文化时代精神对儿童观的基本取向。封建社会的教育是要养成人的服从的品格，因此在儿童的教育上特别注重对环境的顺从的培养，而这种教育很显然容易养成儿童对成人的依赖性人格。我们不能否认在儿童成长的初期阶段，身心的发展都有赖于成人的扶植和帮助。但是这种依赖性是暂时的，这其中蕴含着成长的独立性和自主性。对于尊重儿童的独立性和自主性这一儿童观。陈鹤琴不仅在《家庭教育》中提倡让孩子有充分发展其独立性和自主性的机会，还提出了些相关的原则。

　　第十章“原则九：小孩在在家里应当帮助他的父母做点事”。陈鹤琴认为：“当孩子做事的时候，做父母的应该在旁边看着他，江南体育官方网站看他能不能做那件事。他能够做那件事就让他去做；如果他不能够，那么做父母的应当帮助他以成其美”

　　陈鹤琴说:“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”儿童由于好动，因而迫切希望能够自己动手做一些事情，教育者应当尽量满足他们的愿望，让孩子多做一些力所能及的、有益于身心发展的事情。

　　在《家庭教育》第一章中，陈鹤琴将儿童心理归纳为七个方面，作为实施家庭教育的基本。这七个方面是：好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外的生活、喜欢合群和喜欢称赞等。可以总结为以下几个主要的方面。

　　小孩子可以说是生来好动的,是以游戏为生命的。陈鹤琴从儿童二三个月大时的表现一直谈到八九岁。他说: “二三个月大的婴儿就能在床上不停地敲手踢脚, 独自玩弄。到了五六个月的时候, 看见东西就要来抓, 抓住了就要放到嘴去……到了三四岁的时候, 他的游戏动作比以前还要繁多而他的游戏方法也与从前不同了。从前他只能把椅子推来推去,现在他要把椅子抬来抬去,当花轿了；从前他只能把棒头敲敲作声以取乐,现在他要背着棒当枪放了。到了八九岁的时候, 他的身体比从前更加强健得多了, 精神也非常充足了, 知识也渐渐丰富了,因此他的游戏动作也就与前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏了: 什么放风筝, 踢毽；什么斗蟋蟀, 拍皮球；什么打棒头,捉迷藏他都能够玩了。”

　　陈鹤琴先生认为“游戏是儿童的生命”，可以给小孩子快乐、经验、学识、思想和健康，它具有重要的教育价值，应该成为儿童教育的主要方式。

　　陈鹤琴认为, 小孩在一岁左右就能模仿简单的声音和动作了。江南体育官方网站如模仿鸡啼羊叫, 模仿大人刷牙等。到两岁左右时就能模仿复杂的动作了, 如模仿父母扫地等。到三四岁的时候, 他的模仿能力就发展得更大了。什么娶亲, 什么出殡, 他都要模仿了。陈鹤琴还特别重视父母在日常生活中的言行举止, 以为这种潜移默化的影响是往往容易被忽视的。他说:“若家中人之举动文雅,他的举动大概也会文雅的；若家中人之言语粗陋, 他的言语大概也是粗陋的。”

　　在《家庭教育》中，陈鹤琴提到对儿童的教育要采用积极的暗示和鼓励的原则。根据儿童好模仿，喜欢称赞的心理特点，家长要多对幼儿进行鼓励和暗示。暗示和模仿，看起来是一样的东西，不过模仿是儿童一方面着想，暗示是从环境一方面着想。对于儿童模仿是主体。对于暗示，环境是主体。

　　例如，当别人做好事的时或坏事时，做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许，让儿童看到、明白什么是对的，什么是不好的。在《家庭教育》中，有这样一个例子。“小香五岁大的时候，最不喜欢刷牙齿，而且在未刷牙以前，常常要吃饼干糖果等东西。她父亲当她的面前的时候，对她的母亲说：静波每天早晨起来是一定要刷牙的，未刷牙之前，别人即使食物给她吃，他也是不肯吃得。’他说的时候，脸色上表现出很钦佩静波的样子，嘴里还不住的陈称赞他。小香在旁边听见她父亲称赞静波的话，心里也觉得很羡慕静波，所以到了第二天早晨起来，母亲叫她刷牙，也要刷了，在未刷牙之前，不要吃东西了。”陈鹤琴认为，孩子生来是无知的，善恶是非的种种观念要在后天的生活中慢慢的养成。而孩子辨别是非善恶主要是通过父母对于善恶是非表现出的一种态度来判断的。所以做父母的看见做好事或坏事的时候，应当以辞色来表示他们的赞许或者不赞许的意思，给孩子看看，听听。

　　虽然积极的鼓励能够给儿童带来愉悦的心情，促进儿童的积极的学习。但是鼓励法也不能滥用，用的过多，最后也会失效的。家长和老师应该明白，儿童的经验没有大人的丰富，做事的能力也远远没有大人的那么强大，知识更是没有大人的充分，所以家长或者老师千万不要以成人的标准去要求，去看待孩子。

　　综上所述，陈鹤琴的儿童教育观，就是以正确认识儿童，准确把握其特点为前提，以游戏活动为主要方式，在大自然、大社会的课堂里，充分发挥儿童的自主性，通过“做中学”获得丰富的直接经验，促进儿童的个性和创新精神及实践能力的发展，以实现“做现代中国人”的根本宗旨。这一教育观是符合儿童教育发展规律的正确的教育观念，它对于当前我国实施素质教育，培养高素质的跨世纪人才，具有重要的启迪作用。

　　[2] 北京市教科所.陈鹤琴全集(二卷)[M] .南京: 江苏教育出版社,1992.

　　作者简介：熊伟，女，湖北人，华中师范大学教育学院研究生，主要研究方向为学前教育学。1987年8月