儿童的生命是人的生命的第一乐章，对儿童的认识就是对自我的追寻，对儿童的理解就是对人自身的理解。

　　儿童是什么样的人？儿童是自然人。英国湖畔诗人华兹华斯认为儿童是自然之子。自然之子是“一帮真正的孩子；不那么聪颖，不太有学问，不太乖；但任性而动、生气勃勃……” “儿童作为自然之子，保存着与鸟儿对话的天赋，与群山、田野、万物交流的能力。儿童与大自然一样是纯朴的，儿童是大自然娇宠的孩子，儿童与大自然可以水融，儿童在大自然的怀抱中可以如鱼得水”。

　　儿童来源于自然，生存于自然，创造于自然，并渗透着自然的气息。儿童的天性是前定的，不以人的意志为转移。人的自然本性决定了人生而向往天、地、人合一的和谐生活，人需要亲近自然。任何泯灭儿童自然属性、江南体育官方网站生物属性、生命性的教育都是违背儿童天性的，也是不道德的。正如蒙台梭利所说：“只要儿童不能按照自然的规律发展，而受到歧变的折磨，人就将永远是不正常的。”

　　儿童是社会人。人与动物不同，夸美纽斯认为人是“可以教育的动物”。从自然人到社会人的转变，即人的社会化过程要通过教育来完成。这就是康德所说的“人只有受过教育，才能够成为人”的另一层含义，前一个“人”是指自然人，后一个“人”是指社会人。精神分析学派认为，人生下来就有对社会生活潜在的、破坏性的冲动，社会化的目标在于驯服这些冲动，将它们纳入到社会可接受的轨道。在人类学家的观念里，儿童社会性的发展江南体育app下载，是为将来过社会生活而预备，如果有提早做社会化的准备，将来进入社会才不会发生适应上的问题。在社会学家的眼中，社会化过程所起的作用都被看成是社会秩序的维持和个体福利的基石。

　　儿童是文化人。自然人成为社会人，乃是一个文而化之的过程，即“化人”的过程。文化学、人类学把人称之为 “文化的物种”，是“智慧的动物”，相信人是可以接受教育的，教育使人日益成其为人。儿童的世界是文化的世界，文化是儿童成为特定社会人的土壤jn江南体育，只有在文化的世界中，儿童才会通过社会化成其为人，离开了文化世界，儿童就可能成为一种“二足而无毛的动物”，儿童成为社会人也就不可能。

　　儿童是活动的人。蒙台梭利说：“活动，活动，活动，我请你把这个思想当作关键和指南：作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出应该遵循的道路。”儿童是活动的人，儿童是一种活动的存在物，不承认这一点，就不可能有儿童自由的、自主的、自觉自为的活动。

　　儿童是未知的人。儿童是未确定化的、可能的、不确定性的人。儿童这些属性导致儿童发展的不确定性，也为儿童的再发展提供了无限的空间，为儿童提供了开放性的吸纳和超越性的生成过程。由此我们的教育不应是将儿童塑造成某种既定的人，而是使他成为不断发展、不断超越的人。

　　儿童是自然人、社会人、文化人、活动人、未知人的统一体。单纯将儿童谓之任何—种人，儿童就什么人也不是。教育应寻求儿童天性与社会性、文化性、活动性、不确定性之间的平衡与和谐，达到儿童天性与社会性的共生与共长。

　　邵小佩，重庆师范大学教授，硕士生导师、重庆市教育战略发展研究会常务理事、重庆市教育评估监测专家、重庆市社会组织评估专家、重庆现代教育发展战略研究院兼职研究员。

　　2023年4月28日，教育部办公厅印发《关于开展2023年全国学前教育宣传月活动的通知》，将今年学前教育宣传月的主题定为“倾听儿童 相伴成长”。这是一个紧跟《“十四五”学前教育发展提升行动计划》《幼儿园保教质量评估指南》等文件的主题。以上文件分别提到“强化学前儿童发展和教育专业基础，注重培养学生观察了解儿童、支持儿童发展的实践能力”“聚焦班级观察。通过不少于半日的连续自然观察，了解教师与幼儿互动情况，准确判断教师对促进幼儿学习与发展所做的努力与支持江南体育官方网站，全面、客观、真实地了解幼儿园保育教育过程和质量”，倡议幼教工作者要以儿童为中心，理解儿童，读懂儿童。

　　正如美国教育家杜威提到的“我们的教育将引起的变革是重心的转移。这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来”。我们的学前教育应当以儿童为中心，一切教育行为都应当遵循儿童的身心发展规律与特征，以儿童的探究兴趣为出发点，促进儿童的全面发展，从而也促进教师的专业发展。顺着这样的思路，我们足以得知“倾听”“观察”是一切支持和回应的基础和源点。

　　我们发现多数幼儿园教师还是存在着“不知如何倾听观察”“以往都说要观察，现在又说要倾听，到底如何倾听”“倾听什么”“怎么来呈现倾听”“倾听之后怎么做” 等疑惑，也存在“表面倾听”“片面倾听”“过于倾听” 等实践问题亟待辨析。在审稿过程以及实践调研过程，我们发现教师应当这样看待“倾听”。

　　倾听是一个动词，动词后紧跟的是名词（儿童以及儿童的表现、表征）。那么，我们需要思考或者在实践中要注意，儿童有哪些表征。当前许多教师将倾听重心放在儿童的绘画、语言表达等一些显性、易于发现和分析的表征上。其实儿童天然有着多元表征，这些表征才是孩子最真实的表达。一句话可能隐藏着孩子某些行为的原因，一个行为可能代表着孩子的喜怒哀乐，一个微表情可能映射着孩子 的内心想法，甚至一个眼神、一个退后的姿势、一个欣喜的拥抱等都可能有孩子特殊的表达。因此倾听，应该是倾听孩子的语言、行为、动作、表情、情感、状态、问题等多元表征，以判断孩子的兴趣、意向以及对世界的理解和认知。

　　倾听如果只停留在“听”，可能不会留下深刻的印象。因而倾听儿童，还得落脚到“笔”上。陈鹤琴先生就是倾听记录着自己孩子的成长细节，总结出了“活教育理论”。幼儿园教师可以用“白描 + 分析”的记录公式，“白描”是客观、朴素地将孩子的语言、行为、绘画等表征或表现过程记录下来。

　　这样的记录也是一种记载，方便回顾，为孩子的成长留痕。“分析”是教师基于记录的故事、记录的表征点滴，判断孩子当下的兴趣、问题、意图等，再思考当下的教学支持行为以及更适合的教学支持行为。

　　强调倾听和观察，强调要追随孩子的兴趣，但又不能过于追随江南体育app下载，无条件追随孩子的兴趣。在教学场域中，教与学一定是两组相互作用的关系。教师能够促进激发孩子的发展，孩子的表现能够帮助教师形成教学策略促进孩子发展。以教师为中心，活动全是预设，教师完全作为教学的主导，不可取；以儿童为中心，全盘追随孩子的兴趣，倾听到幼儿需求就以个性化发展为契机，缺乏思索地开展活动，也不可取。

　　倾听儿童是一个理念，是提倡幼儿园教师要基于尊重儿童、理解儿童、促进儿童发展等理念组织活动，而在具体操作的时候，同样需要教师从教育的视角加以判断，能激发孩子发展的探究兴趣点到底是什么。

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　　对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。

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